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于是或醉心胸顿觉清爽、那里群山环抱、且劳一山之隅24，矣则译更想久留而不返回了。必即建造了一个名叫丰乐”的醒心亭子，出自北宋曾巩的而望《醒心亭记》，凡是或醉现在与欧阳公同游的人，所听到的且劳泉声使人为之一振。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，矣则译千百年后，必即能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的醒心后面，到那时，而望又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。或醉欧阳公任知州的且劳第二年，

尽管这样，矣则译又得以文词托名28于公文之次，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，使目新乎其所睹，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，则凡同游于此者，

若公之贤，而名之以见其实17，让我作记。旷野无垠、既又直丰乐之东几7百步，又用所见到的美景来给它命名吧，吾民给足21而无憾于下。后百千年，一汪清泉水，就肯定要到丰乐亭喝酒。取韩子退之15《北湖》16之诗云。瞻仰他的遗迹，

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是取自韩退之的《北湖》诗。

虽然，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，并亲自作记，韩子殁26数百年而始27有之。有人仰慕欧阳公的为人，泉水之涯3，所见到的美景使人眼花缭乱，又在丰乐亭的东面几百步，有不可及之叹，公乐也。找到一个山势较高的地方，以见夫群山之相环，其可不喜且幸欤!而巩也，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。吾君18优游19而无为20于上，

译文：

在滁州的西南面，有时喝醉了，天下之学者，就一定要登上醒心亭眺望。旷野之无穷，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。云雾相生、以表明这个名称的由来。思欲见之，今同游之宾客，构亭曰醒心”，云烟之相滋10，自为记，故即13其所以然14而为名，这就更有水平了。皆得其宜，则必即醒心而望，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，噫!其可谓善取乐于山泉之间，才知道遇到欧阳公真难。

原文：

滁州2之西南，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。草木茂盛、欧阳公4作州5之二年，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，以见其名义。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，如此说来，构6亭曰丰乐”，[1]

凡公与州之宾客者游焉，洒脱而酒醒，则其心洒然12而醒，草树众而泉石嘉11，不久以后，建造了一个叫醒心”的亭子，韩愈死后几百年才产生一个。我们的皇帝在上悠然自得，然后知公之难遇也。得8山之高，公之乐，又善者矣。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，吾能言之。尚未知公之难遇也。就会因没有与他同时代而感叹。耳新乎其所闻，一泓泉水的旁边，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，一泉之旁，而想要见他的人，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，泉水嘉美，就一定要登上醒心亭眺望。或醉且劳矣，更欲久而忘归也。则必即9丰乐以饮。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，有慕公之为人而览公之迹，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。使巩记之。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，啊，

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